Abstract: This article reflects on the CEDAR project presented by Adam Seligman and compares it with Pope Francis’s Encyclical: both call for a reversal of values — that is, for recognizing as necessary and inescapable what often seems secondary or even inconvenient to us. Both the project and the Encyclical, in fact, put the ideal to the test of reality, and theory and ethics to the test of concrete experience, characterized by limits and non–negotiable elements. Nothing is so distant as to not concern us. The tacit and evident premise is that proximity to the “other” cannot be left to indifferent chance and must be addressed consciously, in order to develop strategies for learning to coexist with the other — that is, to be able to continue living without needing to erase the “other” or make them like us. The combination of cognitive, experiential, and affective aspects allows us to process the discomfort that may arise when encountering those “different” from us and helps trigger a process of reflection that will enable us to relate to them with greater serenity. Questo contributo riflette sull’esperienza del progetto CEDAR presentato da Adam Seligman e lo confronta con l’Enciclica di Papa Francesco: entrambi invitano a un’inversione di valori, cioè a riconoscere come necessario e ineludibile qualcosa che spesso ci appare secondario e persino scomodo. Sia il progetto sia l’Enciclica, infatti, mettono l’ideale alla prova del reale, la teoria e l’etica alla prova dell’esperienza concreta, caratterizzata dal limite e da elementi non negoziabili. Nulla è così distante da non riguardarci. Il presupposto tacito ed evidente è che la prossimità con il “diverso” non possa essere lasciata nella dimensione della casualità indifferente e vada elaborata in modo cosciente, al fine di produrre strategie per imparare a coesistere con il diverso, cioè a poter continuare a vivere senza avere bisogno di annullare l’“altro” o di renderlo uguale a noi. La combinazione di aspetti cognitivi con quelli esperienziali e affettivi permette di elaborare il disagio che può insorgere nell’esperire il “diverso” da noi e contribuire a innescare un processo di riflessione che ci aiuterà relazionarci ad esso con maggiore serenità.
Keywords: Other, Discomfort, Pluralism, Narrative, Imagination Parole chiave: Altro, Disagio, Pluralismo, Narrazione, Immaginazione